天不丧斯文

【原文】
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何? ”

【解字】
兹：这里，指孔子自己。后死者：孔子这里指自己。与：同“举”，这里是掌握的意思。如予何：奈我何，把我怎么样。

【译文】
夫子被匡地人围困多日。说道：周文王之后，整个周代礼乐制度、典籍文献不都在我这里吗？如果上天要让这种文化毁灭消失，那么，后来者怎么还能接触到它。如果上天没打算让这种文化毁灭消失，匡地的人又能拿我怎么样呢？

【解读】
南怀瑾先生说，我们看到孔子在一个这样危险的情况下，他始终不以宗教精神，来个祷告，求神保佑。再说，这个时候，他如果谈军事精神，把学生马上一组织，变成战斗的力量，也很容易。但是他不来这一套，所以他始终是“子罕言利、与命、与仁”。他始终建立一个人文之道，处一切人、事，要自己增加自信。这一段说明他做人处世，处困难当中的精神。他这一次困难，如果不是身历其境的人，不容易体会。等于现在和年轻人讲抗战时期的情形，讲死了他们也体会不出那种味道。没有跑过警报，没有躲过炸弹，没有逃过难，那种味道年轻人始终不知道的。孔子当时的处境是万分危险，但他始终不动声色，不在乎。他反而慰勉学生，放心！死不了的。中国文化的责任落在我们的肩膀上，上天有意断绝中国文化，那是我们该死。假使上天无意断绝中国文化，那我们不会死的。这是孔子处患难中的精神。

靳大成老师说，“子畏于匡”的“畏”字是通假字，通“围困”的“围”。《史记》上说孔子团队在匡这个地方被围困了五天。为什么会发生这样的事情？原来，以前鲁国的阳虎攻打匡的时候，曾有学生跟着去过。现在他们团队经过这里，这个学生多了句嘴，说这里我们前些年曾经来过。这话被当地人听到了。阳虎长得高高大大的，而孔子的个头又有点接近阳虎。匡人就误会了，于是出动武力包围他们，拘禁了好多天。想来此时的情势应该相当危急，孔子就用这番话来安慰弟子们。他说周代文、武、周公传下来的文化和道统，既然已经传到了我这里，说明老天并没有想灭绝它。而我又是以继承和发扬道统为己任的人，那么匡人困我也只是暂时的，毕竟复兴周礼的重任在肩，上天是不会弃绝我们的。你细品品这话的意思, 既是给学生鼓劲，也是夫子自道，表达了他心中的志向和强大的自信。

华杉老师说，孔子气势宏大，以中华文化遗产的传承人自居。这种文化传承的责任感，影响着一代一代的读书人，到宋儒张载，把这种使命感、责任感，说到了极致：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这就是学习的使命。匡人后来弄明白孔子不是阳虎，解围而去。