言寡尤，行寡悔，禄在其中矣

出自《论语·为政》的内容，意思是说话少过失，做事少悔恨，官职俸禄就在这里了。
【原文】子张学干禄，子曰：“多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤(yóu)，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
【释义】子张向孔子请教求仕禄之道。孔子说：“要博学多闻，有疑之事存而勿论，其余不疑的方面也要谨慎地说；要广览多看，不安之事置之勿行，其余不危的方面也要谨慎地做。说话少过失，行事少悔恨，禄就在这其中了！”

李炳南曰：学干禄，就是学求从事政治之意。慎言，是说言语要恰到好处，不可多说，多则不免有失。无疑惑之事，亦须中道而行，恰到好处，无过无不及，是为慎行。言语少过失，行事少后悔，禄位即在其中，即可办政事。
朱子曰：愚谓“多闻见”者学之博，“阙疑殆”者择之精，“慎言行”者守之约。凡言 在其中者，皆不求而自至 之辞。
程子曰：修天爵则人爵至，君子言行能谨，得禄之道也。子张学干禄，故告之以此，使定其心而不为利禄动。

 阙(quē)疑：把疑难问题留着，不做主观推论；存疑。阙，缺，此处意为放置在一旁。疑，心有所未信者。
 “阙(què)”本指建在宫殿门前两边的大型建筑物。 后转指帝王的住所，宫阙(què)：即宫殿。
 寡尤：寡，少也。尤，罪过，由外而来者。
 阙殆(dài)：所见危殆不安者，阙而不行。殆，危而不安者。
 寡悔：少悔恨。悔，悔恨，自内而出者也。