因缘与因果有何异同？

中国俚语：「种瓜得瓜，种豆得豆。」说出「因果」的最基本原则。

因缘的意思，因是主要的原因，缘是助缘，是「彼与此」的空间关系。例如一粒种子种在土壤里，须要仰赖天候、气温、水分、阳光、土壤的帮助，种子是因，缘帮助它发芽成长；如果播种在干旱的土地上，这颗种子有因，却没有遇到缘，可能就不会发芽；或者种子有发芽的因，但是种在水泥地上，没有发芽的缘，也就没有发芽的果。世间各种现象的生灭，都是因缘和合而成；因缘不存在，现象就会消灭。
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因果的意思，则是任何事情的结果一定有它的原因，称为因果，是「前与后」的时间关系。果从因来，但是有因不一定结果，可能「种瓜得瓜，种豆得豆」，也可能什么都没有，还要看遇到什么缘，例如种子的因，遇到不同外在环境的缘，影响未来如何发芽的结果。于是因到果之间，还须有缘的配合。因果的形成，不脱离催动的主因和促成的助缘。
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佛教主张「因缘果报」，明白因缘和因果法则，有助我们在变动无常的世事当中，不执着于现象，也了解现在的一切境况，都受到自己过去的业力牵引。现在的乐事和苦事，都是因缘的假合而暂有，并不是实相；而未来的进路，还是可以依靠自身的努力向上提升，把握因缘，圆满善的果实。

与缘分密切相关的另一个概念是“随缘”。随缘，顾名思义，就是顺应缘分，不强求，不执着。在佛教语境中，随缘意味着佛应众生之缘而施教化。它强调的是一种顺应自然、顺应机缘的生活态度。

随缘并不意味着消极被动或得过且过。相反，它是一种积极的人生态度。正如一位智者所言：“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。”这意味着在面对生活中的各种境遇时，我们应该尽力而为，但同时也要保持一颗平常心，接受事物的自然发展。