阿耨多罗三藐三菩提

阿耨多罗三藐三菩提是一个梵语音译词汇，拼音是ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí。
意译为“无上正等正觉”。

《金刚经》云：「世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心。」
又如《心经》曰：「三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提！」

问：如何发「阿耨多罗三藐三菩提心」？
答：《心经》里的「菩提萨埵」，以及「发阿耨多罗三藐三菩提」是梵语，如果翻译成白话，「菩提萨埵」就是「菩萨」，「阿耨多罗三藐三菩提」就是「无上正等正觉」，如果了解中文意涵，就可以清楚地了解，所谓「菩萨心」或「菩萨道」，就是「无上正等正觉」。「无上」就是没有比它再高的。「正等正觉」就是平等与自觉。又如何才能够平等与自觉呢？《庄子》内篇里的齐物论，有机会可以多参看。「平」就是没有高下的区别，永远保持那样均衡，那样的水平，它没有起起落落，这叫做「平」。人要如何才能二六时中平心静气呢？对内可是要观照自己心气平和回归中道；心也不因外物而有差别对待，对外应事应物则是以平等观来对待所有的人、事、物；人往往会自认为我比你高，或是我比你大，「平」就是要随时同理心，随时都设身处地体谅对方的心，所以这是生命共同体，如水乳交融般，唯有如此才叫做「平」。

「觉」就是在当下要很清楚，无论心志意念、举止行动，都要非常清楚，所谓：「不怕念起，只怕觉迟」，时时回光返照心念启动之初，紧叩本心，觉照中是念念分明，事事清楚，当下心掌握得很好，时时都活在当下，这个就是「正觉」，这可是功夫啊！要理解很容易，嘴巴说说也很容易，但是当面对实际的情境，就看出真正的看家本领，这是功夫，所以这个是菩萨道。

道心原本清净，耐何清灵本性经过累世转换中，习染变现，气禀物欲重浊，后天心炽盛，无明当家，若能回心改脾气去毛病，不执着己见，持续改造自己不放松。修行若是原地踏步，脾气依旧，毛病不改，我行我素，那还是未真正进德修业，唯有放下我见，静心反省，遇事先看看自己错在哪里，找自己的错，不一昧地指责别人；遇事善解，往好的方面想，转念间人生路多开阔。

心中有道，道在心中，所愿所行自然在道中，俗话说：「行尽世间天下路，唯有修道不误人。」好好把握立身行道的机会，莫迟疑，否则，空有人身，不知成就天地人三才之德，徒让人生空过岂不可惜啊！